Текст
Какой тут дышит мир! Какая славы тризна
Средь кипарисов, мирт и каменных гробов!
Рукою набожной сложила здесь отчизна
Священный прах своих сынов.
Развернуть
Они под землей отвагой прежней дышат…
Боюсь, мои стопы покой их возмутят,
И мнится, все они шаги живого слышат,
Но лишь молитвенно молчат.
Счастливцы! Высшею пылали вы любовью:
Тут что ни мавзолей, ни надпись — всё боец,
И рядом улеглись, своей залиты кровью,
И дед со внуком и отец.
Из каменных гробов их голос вечно слышен,
Им внуков поучать навеки суждено,
Их слава так чиста, их жребий так возвышен,
Что им завидовать грешно…
4 июня 1887 года.
✨ Произведение «Севастопольское братское кладбище» написано Афанасием Фетом в 1887 году и воспевает героизм русских солдат, которые по старой недоброй привычке привыкли умирать за имперские амбиции российской власти.
Это одно из лучших стихотворение Фета-Шеншина по глубине подачи темы, где героизм русского солдата не противопоставляется агрессии государства, но и не идет с ним рука об руку.
Оборона Севастополя
💥 Битва за Севастополь стала финалом Крымской войны, в которой русский царь пытался расширить империю на юг, скользя по крови солдат к мнимому величию.
Гарнизон города составлял всего 7 тысяч человек, против него был англо-французский десант в 60 тысяч солдат и более мощный флот.
В конце августа 1855 года европейцы взяли Малахов курган, после чего русским войскам (остаткам гарнизона) не оставалось ничего лучшего, кроме отступления на север, что и было проделано с цирковой ловкостью и неожиданно для саксов.
Всего за Крымскую войну Россия потеряла до 102 тысяч убитыми, плененными и раненными, потери противников составили более 128 тысяч только убитыми.
Фет в 1887 году
В 1887 году Афанасий Афанасьевич Фет работает над сборниками «Вечерние огни», параллельно ведя хозяйство в имении Воробьевка, которое было куплено взамен Степановки.
☝ Стихотворение воспевает героизм русских в ходе обороны Севастополя, но умалчивает о причинах Крымской войны, что вполне естественно для жанра патриотической лирики.
Кладбище героев
С первого катрена мы видим преклонение поэта перед героями, большинство из которых мечтало о парадах на чужой земле, но легло в крымскую землю, ставшую большим кладбищем.
Рукою набожной сложила здесь отчизна
Священный прах своих сынов…
😢 Фет преклоняется и перед живыми и перед мертвыми, последние продолжают дышать отвагой, даже находясь в сырой земле Крыма. Их век закончен, теперь они наблюдают за живыми, сохраняя тишину могил и охраняя кладбищенский братский покой.
Они под землей отвагой прежней дышат…
Но лишь молитвенно молчат…
Фет называет погибших счастливцами, которым было суждено погибнуть за Родину, хотя по факту они погибли, не защищая свои дома в тульской и рязанской губерниях, а пролив кровь за амбиции царя Николая I.
Завершается стих пафосным набатом, в котором слышится воспевание героизма (его и не отнять), который покрыл русскую армию славой, но накрыл и могильными плитами.
Их слава так чиста, их жребий так возвышен,
Что им завидовать грешно…
Уж, да, не позавидуешь, особенно тысячам вдов и детей-сирот…
Тропы и рифма
✨ Композиция стихотворения развивается линейно и состоит из четырех катренов, написанных в жанре патриотической лирики.
Рифмовка перекрестная (тризна – гробов – отчизна – сынов), где во второй строфе все рифмы закрытые, а в остальных они чередуются с открытыми.
Средства художественной выразительности:
- ✔ Эпитеты (каменные гробы, священный прах).
- ✔ Метафору (рукой набожной сложила отчизна прах сынов).
- ✔ Олицетворение (отвагой дышат (убитые).
Отметим в стихе и несколько восклицаний, который придают строкам набатный звук и подчеркивают торжественность момента.